في النهي

 في النهي

وهو طلب الترك من الأعلى إلى الأدنى.

وفيه قواعد:

1.    الأصل في النهي للتحريم إلا ما دلّ الدليل على خلافه. قال تعالى: وَلاَ تُفْسِدُوْا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا (الأعراف: 56)

2.    النهي عن الشيء أمرٌ بضدّه. قال تعالى: وَلاَ تَأْكُلُوْا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ. (البقرة:188).[1]

3.             الأصل في النهي يدلّ على فساد المنهي عنه[2] في العبادات, كصلاة الحائض وصومها.

4.    النهي يدلّ على فساد المنهي عنه في المعاملات إن رجع النهي إلى نفس العقد, كما في بيع الحصاة[3]. نَهَى صلّى الله عليه وسلّم عَنْ بـَيْعِ الحَصَاةِ (رواه مسلم)

وإن رجع إلى أمر خارج عن العقد غير لازم له فلا, كما في البيع وقتَ نِدَاءِ الجمعة. قال تعالى: إِذَا نُوْدِيَ للصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلىَ ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوْا البَيْعَ (الجمعة: 9) للإخلال[4] بالسعي الواجب إلى الجمعة, الإخلال يوجد بالبيع وبغيره كالأكل.

---

[1] ففيه أمر بأكل المال بالحق.

[2] المنهي عنه: العمل الذي ينهى عنه فعله: Pekerjaan / barang yang dilarang

[3] بيح الحصاة: البيع بإلقاء الحجر, كان معروفا في الجاهلية. ومن صورة ما قال الحنابلة: أن يقول البائع: ارم هذه الحصاة, فعلى أي ثوب وقعت فهو لك بكذا, ولا فرق بين رمي البائع أو المشتري.

[4] الإخلال: الترك